甘肃秦汉期间的书道艺术，在金石刻、简牍和草书等方面王人留住了影响百代、引颈书坛的效果，是甘肃算作历史文化遗产大省的一根维持。这里主要从书道艺术的角度简介秦铜权铸金笔墨、成县鱼窍峡摩崖石刻《西狭颂》、简牍汉隶和“草圣”张芝的书道艺术。
▲秦安县出土的秦铜权小篆书
秦铜权和《西狭颂》
甘肃秦安县上袁家村秦墓1967年出土的秦两诏铜权，高7厘米，底径5.2厘米，重250余克，为秦一斤。权体为钟形，中空。顶部微弧，有穿孔鼻钮。器表铸成多说念觚棱，诏文阴刻在觚棱之间，为小篆，所刻内容为秦始皇廿六年诏书和秦二世元年诏书。此权保存竣工，能较准确地反应秦斤的门径分量和秦小篆书道，是忖度秦代衡制及书道艺术的报复什物质地。
秦始皇斡旋六国后，践诺“书同笔墨”战术，使秦的笔墨摄取西周的传统，在“金文”“籀（zhòu）文”（籀文）的基础上，由李斯篡改成为小篆。小篆的艺术特色是：“画如铁石，字若飘荡，斯虽独创，遂造其极。”即笔画强劲，结字灵动如飞，诚然尚处于创始阶段，但仍是好意思到极致。秦权虽不一定铸成于陇右，但它在秦安出土，亦然甘肃历史文化的报复构成部分。
伸开剩余80%《西狭颂》全称《汉武王人太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，镌刻于东汉灵帝建宁四年（171年），高110厘米，宽210厘米，碑额为“惠安西表”四个电刻字，意为碑主的德政使国度西部迢遥场所得到安全。正文阴刻12行，385字。记叙了东汉武王人太守，汉阳郡阿阳县（治所在今甘千里着冷静宁县西南）东说念主李翕的生平、治绩过火率民修通西狭险说念，简易了往返交通，造福于民的办事。石刻笔迹明晰，完整好意思不雅。字体为汉隶，每字9至10厘米见方，字形结构方整，尊容浑穆。笔力老成，虽已有波磔笔画，但不少字仍保留着篆书的遗韵，于方整中带圆融。章法雄迈，气派荡漾，具有很高的忖度、摹仿和赏识价值。
▲《西狭颂》部分碑文
简牍书道
20世纪以来，文物考古学家在甘肃天水、武威、酒泉、张掖等地发现和征集了数万枚秦汉简牍。它不仅为历史忖度提供了内容平庸的第一手尊府，也对书体、书道的不雅摩展现出极多不同立场的范本。
秦汉简牍大部分是用隶体书写的。汉隶同它的母体小篆比拟较，一是字形由小篆的长方变为扁方，二是字距大于行距，三是笔画的方折、波撇、粗细变化、逆入平出。这些特色使简牍书道显得平稳坚劲，声威答应，简练大方，宛如矫捷雄毅的陇西良家子，也像不施粉黛的陇上密斯，给东说念主以天生丽质的当然好意思感。
除了隶书外，秦汉甘肃简牍中还有效章草书写的。章草是隶书的简化。它是允洽西汉中期以后军务沉重，通知许多，官通知“趋急速耳”，即条件快写速成的推行需要而出现，在本体功能上，它不仅加速了书写速率，餍足了行政解决的亟需，并且更故意于发扬书写者的个情面感和立场，使书道从单纯反应客不雅事物，滚动成为同期表达书者主不雅世界的器具，因而是中国书道艺术由篆变隶以后的又一次伟大变革和飞跃。
▲张芝草书
“草圣”张芝
张芝（？—约192年），字伯英，敦煌郡渊泉县（治所在今甘肃酒泉市瓜州县东）东说念主，他嗜好书道，未始少去笔砚，家里的衣帛，他王人要先在上头习字。他又常在门前水池边练字，一池水王人被他染黑了。
他书道“尤好草书，学崔、杜之法”，崔是安平（治今河北安平县）东说念主崔瑗，杜是崔瑗的淳厚，京兆杜陵（治今陕西西安市东南）东说念主杜度，二东说念主王人是章草的第一流书家。由于张芝超乎常东说念主地刻苦学习，因而不仅章草优于其师，并且前后矛盾，创立了引颈中夏，饮誉百代，使他得回“草圣”之名的“今草”。
“书圣”王羲之曾学张芝的书道。他评价张芝的书道说：“吾书比之钟（繇）、张（芝）当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。张高超过东说念主，临池学书，池水尽墨。若吾耽之若此，偶而谢之。后达解者，知其评之不虚。吾经心精作亦久，寻诸古书，惟钟、张故为绝伦，其余为是小佳，不及介意。去此二贤，仆书次之。”这是说，王羲之以为我方的书道与钟繇、张芝在吞并个层次，或稍“次之”，因而对此二东说念主赐与非常极高的崇敬。
唐太宗极为崇敬王羲之的书道，就像王羲之崇敬张芝的书道不异。由于唐太宗崇敬，中国从唐朝以后的书道艺术，无论是唐太宗本东说念主，唐初四家欧阳询、褚遂良、虞世南、薛稷，照旧通盘这个词中国古代的四大书道家颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫，无一不学王羲之。张芝的书道艺术等于通过这个渠说念，影响于通盘这个词中国古代书坛，至今余韵不衰。
▲武威市磨嘴子汉墓出土的仪礼简
甘肃汉代其他的著明书道家
甘肃汉代留名青史的大书道家，还有张芝的季弟张昶等东说念主。张昶，字文舒，为黄门侍郎。尤善章草，家风不坠，奕叶清华，张怀瓘先容张昶的书道说：“书类伯英。时东说念主谓之‘亚圣’，至如筋骨天姿，实所未逮。若华实兼好意思，不错继之……又工极八分，况之蔡（邕）公，老小差耳……又善隶……文舒章草入妙，隶入能。”（张怀瓘《书断》卷中）这段话充分歌颂了张昶的书道艺术，无需多说什么。值得一提的是，在《书断》中提到的姜孟颖（名诩）、梁孔达（名宣）被汉代体裁家、书道家赵壹称作“余郡士”，用今天的话说等于老乡。赵壹是汉阳郡（治所在今甘肃甘谷县东）东说念主，姜、梁二东说念主也应是汉阳东说念主。田彦和与姜诩、梁宣、韦诞同为张芝的学生，他也当是陕甘一带东说念主。唐张彦远撰《法书要录》卷一还提到赵袭（一作恭），字符嗣，京兆长安县（治所在今陕西西安市西北）东说念主，官至敦煌太守，善行、隶、章草，与另一关中东说念主罗晖并与张芝见称于西州。
可见在张芝的带动和影响下，东汉以降，以张芝的一又友、学生和伯仲亲戚为中枢，形成了一个书道群体，他们著明于陇右，影响着世界的书道艺术。
此外，还有一些出名的书家，如汉敦煌东说念目的越，仕至梁州刺史，“善草书”（张怀瓘《书断》卷下）。东汉清静郡（治所在临泾县，今甘肃镇原县东南）皇甫规妻马氏“善属文，能草书，时为规答文牍，东说念主怪其工”（宋·陈念念：《书小史》卷2）。前边提到的赵壹，字符叔，汉阳西县（治今甘肃礼县东北）东说念主，“善作草书”（明·陶宗仪撰《书史会要》卷2）。在一个历史技巧内，甘肃有这么多书写载体（金石、简牍、纸帛），这么多著明的书道家，有的还被尊为“草圣”“亚圣”，而更多留名青史，影响深入的书道家王人出生低微，称得上是草根书家——简牍未留名书家也属于这一类。他们不仅撑起了甘肃古代文化的一角，也关至当天甘肃重大的学习书道军队，亦然榜样和一种巨大的饱读能源量！
笔墨： 李清凌
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发布于：北京市